و الوجه فى ذلك أنّه ليس هناك مع فقد شىء من الشّرائط الثلّاث سلسلة واحدة موجودة غير متناهية حتى يجرى فيها براهين الاستحالة . تنبيه آخر : مقتضى ما تقدّم من البرهان استحالة التّسلسل فى أقسام العلل كلّها من العلل الفاعليّة و الغائيّة و المادّيّة و الصّوريّة ، كما أنّ مقتضاها استحالته فى العلل التامّة لأنّ الملاك فى الاستحالة ذهاب التّوقف الوجودىّ إلى غير النّهاية و هو موجود فى جميع أقسام العلل . و يتبيّن بذلك أيضا استحالة التّسلسل فى أجزاء المّاهية كأن يكون مثلا للجنس جنس إلى غير النّهاية او للفصل فصل إلى غير النّهاية ، لأنّ الجنس و الفصل هما المادّة و الصّورة مأخوذتين لا به شرط . على أنّ المّاهية الواحدة لو تركبّت من أجزاء غير متناهية استحال تعلّقها و هو باطل .